السبت، 4 أكتوبر 2008

هو انت لسه ... بتسألأي ؟

هو انت لسه بتسألي
المهندس
خالد بطراوي

"هو انت لسه بتسألي انتي بالنسبة لي ايه" بهذه الكلمات بدأ المطرب هاني شاكر أغنيته ثم أردف قائلا " لا يا حبيبتي اطمني الجواب عندك لاقيه" وكأنه هنا يرمي الكرة في ملعب المحبوبة التي ما زالت تستفسر عن مسألة محسومة آصلا في داخلها ومن غير الطبيعي بل ومن المستهجن حتى أن تستفسر عنها.
ثم يتابع هاني شاكر مؤكدا " لما تجري جوا دمي، لما تبقي كل همي، لما أعيش واياكي حلمي تبقي بالنسبة لي أيه" وهو بذلك يقول لها بصراحة طالما أنك أيتها المحبوبة تعلمين كل ذلك، تعودين للتساؤل ماذا تكونين بالنسبة لي وهذا شىء غير معقول.
ويمعن هاني شاكر ويقول أنه قد أصبح ظلا لها، بمعنى أنه يلازمها دوما، ويؤكد أنها أفضل شىء بقي له، ومع ذلك ما زالت هذه المحبوبة المشاكسة تتساءل ماذا تعني هي بالنسبة له.
ويتأزم الموضوع مع هاني شاكر لدرجة الغضب فيقول أنه قد تحدى الدنيا لأجلها، وقد تعذب من أحزانها، ووهب لها كل ما تتمناه وهي جالسة كما أبو الهول مكانها " لا حس ولا خبر" ومع ذلك ما زالت تتساءل عما تعنيه بالنسبة له. ويسارع بالقول أنه عندما يشتاق لها دوما ويغلبه الشوق فما الذي يغصبه على ذلك كله سوى محبته لها.
ويزداد التراكم الوصفي عند هاني شاكر فيقول أنه قلبه ينبض بالحنان والرقة وتسبقه روحه الى ذلك المكان حيث يجدها ويحلم بدنيا هي في صلبها وهي نورها، ويؤكد أن أية دنيا بدونها لا تعتبر كذلك، بل وحتى عندما تمر ثانية من الزمن وهي ليست ماثلة أمامه فانه يعتبر أن لا وجود لشىء في الدنيا وهي معادلة صعبة جدا جدا.
ويخاطب هاني شاكر محبوبته قائلا لها " أنت أحلامي وعيوني" وهي الهواء الذي يتنفسه، وهي جنونه واشتياقه وعندما يسافر الى الغربة يجد قلبها وحده باق الى جانب قلبه خوفا عليه.
وعندما يعود فانه يعتبر نفسه قد ولد مجددا فقد التقاها ويسلم قلبه لها تسليما ويحفر غرامه بها حفرا في أعماق أعماق قلبه.
ويعود هاني شاكر بعد هذا التراكم الوصفي في التعبير عن كل ما يختلج في داخله ليقول لمحبوبته أنه مهما قال لها، فانه يعجز عن الوصف والتعبير، لكن باختصار فهي " على بعضها " أحلى حلم بالنسبة له.
وبعد ذلك كله ينفجر هاني شاكر قائلا " لسه برضه بتسألي" ويؤكد لها أنها قلبه وعينه وروحه ونور حياته ، ويختم أغنيته " عايزة تاني أقولك ايه".
أما أنا فانني أقول لهاني شاكر أنها تعرف ذلك كله تماما، ومتأكدة منه كل التأكد، ولكنها ترغب دوما في أن تسمعه منك.
والان الى كلمات الأغنية
هو انتي لسا بتسألي...
انتي بالنسبه لي ايه...
لا يا حبيبتي اطمني ...
الجواب عندك لاقيه...

لما تجري جوا دمي..
لما تبقي كل همي..
لما أعيش وياكي حلمي..
تبقي بالنسه لي ايييييه ؟؟

لما لك يبقى ضلي..
وتبقي أجمل شئ فاضلي ..
ولما اسهرلك تملي...
ويا طيفك يبقى ليييه ؟؟


لما اتحدى الدنيا عشانك
لما اتعزب من أحزانك..
لما اوهبلك وانتي مكانك ...
كل اللي انتي بتتمنيه..
كل اللي انتي بتتمنيه..

لما لاقي الشوق صاحبني...
والحنين ليكي غالبني
يبقى ايه اللي غاصبني
غير هوى بلاقيني فيه
ولما قلبي يدق دقه
من حنين وحنان ورقه
والقى روحي ليكي سابقه
عالمكان اللي انتي فيه

واما عيش واحلم بدنيا
انتي نورها في كل ثانيه
يبقى اي دنيا تانيه
مش معاكي تسوا ايه
مش معاكي تسوا ايه؟؟

لما ثانية تفوت عليا ..
وانتي مش قدام عينيا ..
كل شئ في الدنيا ديا
يبقى صعب وقاسي ليه؟؟

مش بقلك يا عيوني
مستحيل ابدا تهوني..
انتي احلامي وكوني
والهوى اللي بعيش عليه


ياجنوني واشتياقي
لما بتغرب بلاقي
قلبك انتي وحدو باقي
جنب قلب يخاف عليه
جنب قلب يخااف عليه

لما بنسى عمر يقبلك
واتولد لحظة ما قابلك
قلبي يبقى ملك قلبك
والغرام مكتوب عليه

واما قلك مهما قلك...
برضو مش هقدرلا أقلك
انتي على بعضك وكلك ..
أحلى حلم حلمت بييييه...

لسا برضو بتسأليني
ده انتي قلبي وانتي عيني
وانتي روحي ونور سنيني
عايزة تاني اقلك ايييه
عايزة تاني اقلك ايه ؟
أقولك ايه

هل فعلا من فات حبيبه .... تاه ؟

هل فعلا من فات حبيبه .... تاه
بقلم
المهندس
خالد بطراوي
فلسطين


تبدأ اليسا أغنيتها بالتساؤل " يا ناس .... اذا في حدا بيعرفه " حيث تقول " لو تعرفوه" ثم تقول أو ربما ذات يوم تلتقونه ( لو تعرفوه لو يوم يقابلكوا) فعليكم أن تسألوه بالنيابة عني لماذا أخذته الأيام. وتتابع اليسا عندها يجب أن تقولوا له ، أنه يوجد هنا من يحبه ويهتم بأمره.

لو تعرفوه
اليسا
لو تعرفوه لو يوم يقابلكو اسالوه ليه الايام ياخدوهلو تعرفوه لو يوم شفتوه كلموه عن ناس هينا بيحبوه

ثم تتابع اليسا وتقول بكلمات عميقة أنه يتوجب عليكم أن تقولوا له كي يعرف ما لا يعرفه بأنه قد تركني هنا بحسرتي وألمي وأنني أنتظره على أحر من الجمر (كما تصف العرب) وأنه يجب أن يعلم، بل عليه أن يعلم، أن كل شخص يترك محبوبته فانه يعتبر تائها يهيم على وجهه في هذه الدنيا الى اللامكان واللازمان.
وفكروه فاتني وبستناه
وكمان بقى عرفوه
مين فات حبيبه تاه

ومع ذلك رغم هذا العتب وذاك اللوم تطلب أليسا منكم أن تستفسروا عنه وعن أحواله كما واستفسروا منه هل ما زال حبنا " على باله" وحتىلو لم يكن، فانني أنا اليسا لا أنسى هذا الحب. ومن ثم تحملكم اليسا أمانه بأن تقولوا له كل كلمة قالتها لكم أعلاه.

وابقوا اسالوه ازايه وازاي حاله
في باله او مش في باله
منساش هوانا
وامانة كل الي تقال قولوه

وتطلب اليسا ممن يعرفه من بينكم ولمن يوجد مخالطة و"حكي" معه أن تقوم بنقل سلاماتها وتحياتها وأشواقها وقبلاتها ليس له فقط بل لعينيه وقلبه وله كله " على بعضه".
لو تعرفوه لو كان في بينكم كلام حد يسلملي عليهلو تعرفوه قولوله ببعثله السلام لعنيه ولقلبه وليه

ويأتي صوت اليسا دافئا مع تراكم الأغنية واللحن الحالم بعودة الأمور الى طبيعتها ويتحتم عليّ هنا أن أترككم مع كلمات الأغنية.


لو تعرفوه لو يوم يقابلكو اسالوه
ليه الايام ياخدوهلو تعرفوه لو يوم شفتوه كلموه
عن ناس هينا بيحبوه

وفكروه فاتني وبستناه
وكمان بقى عرفوه
مين فات حبيبه تاه

وابقوا اسالوه ازايه وازاي حاله
في باله او مش في باله
منساش هوانا
وامانة كل الي تقال قولوه

لو تعرفوه
لو كان في بينكم كلام
حد يسلملي عليهلو تعرفوه
قولوله ببعثله السلام
لعنيه ولقلبه وليه

هل فعلا يقوم الحبيب بالوقوف في وجه الريح؟

هل فعلا يقوم الحبيب بالوقوف في وجه الريح؟
بقلم
المهندس
خالد بطراوي
فلسطين

بكل تأكيد يبدأ المطرب هاني شاكر أغنيته قائلا " لو بتحب حقيقي صحيح ... كنت وقفت بوجه الريح" ثم يتابع مخاطبا المحبوب " كنت ما سيبتش قلبي جريح وسط النار". وبالتالي عليكم أن تتصوروا المشهد، ربما حريق في منزل، أو في غابة، أو حادث سير أدى الى اشتعال نار بينما هاني شاكر – لا سمح الله – محشور بين حطام السيارة في الوقت الي يفر الحبيب فيه من خارج السيارة " اللهم الا نفسي".

ولكن الصورة تتجلى بوضوح أكثر فليست الحوادث هي ما ذكر أعلاه لأن هاني شاكر يقول " لو كان قلبك لسه برىء تحكم ظلم ازاي في برىء وتسيب قلبي لوحده غريق في التيار " وهنا ننتقل الى الصورة الثانية في الأغنية حيث نتصور أن الحبيب الذي – على ما يبدو – كان ذو قلب برىء - ثم انقلب وأصدر حكما على هاني شاكر الذي يعتبر نفسه البرىء مما تم توجيهه اليه من تهم.

ثم ينتقل هاني شاكر الى الملامة قائلا " لو بتحب حقيقي بقلبك …كنت عرفت تخاف على حبك" وهنا يعطي قاعدة مهمة أن من من فعلا يحب بقلبه يخشى ويخاف على الطرف الآخر لأنه هو قلبة وعقله ورئتيه. ويتابع هاني شاكر لو حصل هذا الخوف فعلا لرأيت المحبوب يهرع للارتماء في أحضان الحبيب و " مش في دقيقة تروح تنساني بدون أعذار ".

وتأتي الصورة الثالثة في الأغنية عندما يشكك هاني شاكر في صدق حب هذا الحبيب له قائلا " لو حبتني ما كنتش تقدر تجرح قلبي في حبك أكثر" وذلك عندما كان هاني شاكر ينتظر " بدموع على بابك" ويتركه يعيش في عذابه " ليل ونهار".

وييدأ هاني شاكر في الملامة قائلا " اتحملت معاك فوق طاقتي … كان اخلاصي هو خطيئتي … كان احساسي انك مش ليا …صدمة حقيقي كبيرة عليا …كان احساسي بغدرك بيا …كله مرار". وهنا يبدأ الاختلاف مع المطرب هاني شاكر لأنه كان يحب بصدق وحتى لو اكتشف أن هذه المحبوب لم يكن يحب وربما كان " يتسلى" الا أن هاني شاكر المحب الفعلي يجب أن لا يلوم نفسه ويقول أنه تحمل أكثر من طاقته، ويلوم نفسه لأنه كان مخلصا وأنه قد صدم عندما أدرك أن هذا الحبيب ليس له". من يحب فعلا بأصالة لا يتأثر في موقفه من الحب حتى لو اكتشف عدم جدية الطرف الآخر.

وتنتهي الأغنية بصورة مأساوية عند هاني شاكر حيث يقول " لو حبتني كنت تضحي ... كنت ما تتسببش فى جرحي ... كنت ما تقتلنيش فى عواطفي كنت … رحمتني لحظة ضعفي… كنت وقفت معايا فى صفي ... وأنا بنهار وأنا بنهار وأنا بنهار". أولا لماذا يجب على هاني شاكر أن ينهار وثانيا لماذا كان عليه أن يتوقع أن يقف هذا الحبيب الذي خذله الى جانبه لحظة انهياره طالما أنه فعل به كل ما فعل؟

أما النقطة الأهم في الوجدان العربي فهي تتعلق بأننا نضع دائما الملامة على الطرف الأخر، ونتحدث عن عذاباتنا نحن، لكن لماذا لا نتحدث عن عذاباته هو وماذا حل به؟ ولماذا لا نستمع الى وجهة نظره قبل أن نحكم عليه ولماذا لا نعطي أنفسنا تلك الضرورة لأن نستمع الى الطرف الآخر؟

فقد حضر الى مجلس الخليفة عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – رجلا وقد سالت الدماء من عينه. فسرد ما حصل معه من أن رجلا قد اعتدى عليه. فثار من بالمجلس طاليبين بانزال أقسى العقوبة بالمعتدي متعاطفين مع هذا الرجل. فقال عمر بن الخطاب " ويحكم، مهلا، انتظروا فربما يأتيني الرجل الآخر وقد سالت الدماء من عينيه الاثنتين".

هي دعوة للتأمل مع كلمات الأغنية
لو بتحب حقيقي صحيح
كنت وقفت فى وش الريح
كنت ما سيبتش قلبي جريح
وسط النار
لو كان قلبك لسه برئ
تحكم ظلم ازاى فى برئ
وتسيب قلبي لوحده غريق
فى التيار
لو بتحب حقيقي بقلبك
كنت عرفت تخاف على حبك
كنت ما تترددش ثواني
انك تسكن بين احضاني
مش فى دقيقة تروح تنساني
بدون اعذار
لو حبتني ماكنتش تقدرتجرح قلبي
فى حبك اكتر
اكتر ما تحملت عذابك
واستنيت بدموع على بابك
يبقى نصيبي اعيش فى عذابك
ليل ونهار
اتحملت معاك فوق طاقتي
كان اخلاصي هو خطيئتي
كان احساسي انك مش ليا
صدمة حقيقي كبيرة عليا
كان احساسي بغدرك بي
اكله مرار

لو حبتني
كنت تضحي
كنت ما تتسببش فى جرحي
كنت ما تقتلنيش فى عواطفي
كنت رحمتني لحظة ضعفي
كنت وقفت معايا فى صفي
وأنا بنهار وأنا بنهار وأنا بنهار

لماذا عدت بعد عشرين عاما؟

لماذا عدت بعد عشرين عاما

بقلم

المهندس

خالد بطراوي

هذا هو التساؤل الكبير الذي بدأ به الفنان العراقي سعدون جابر أغنيته حيث قال " قلي وش جابك علي ويش ذكرك بينا عشرين عام انقضت وانت اللي ناسينا" ثم يمعن بالقول أن العشرين عاما قد أحدثت تغييرات على الانسان، وعلى داخله وحتى مظهره الخارجي حتى شاب شعر الرأس " شيبنا شوف الشعر لونه شعمل بينا" والادهى والأمر أنه هذه العودة قد أحيت معها أشياء منسية " ذكرتنا بالزهور واشياء منسيه وايام منسيه".

ثم يتساءل سعدون جابر مجددا " قول ويش جابك على بعد الجرا وش صار، لامتني كل العرب صغارها وكبار" بمعنى أن قصته القديمة قبل عشرين عاما قد تناقلتها العرب تماما كقصص قيس وليلى. ثم يضيف سعدون جابر " يام انتظرنا ومشى بنا العمر هدر" وهو بذلك يتحسر على انقضاء ما مضى من العمر وحالة الفراق التي امتدد على امتداد هذا العمر.

ومع ذلك يبدي سعدون جابر استعداده لابرام صفقة تجارية، حيث يقوم ببيع حلمه ومواويله الى أي شخص يعيد له قلب الحبيب ويوقف سهر الليالي.

لأن سعدون جابر يقول في النهاية أنه ببساطة انسان، تعب من هذه الحالة "
مليت من حسرتي واللي هدم حيلي".

أما السؤال الأكبر هو لماذا أكتب لكم أنا عن هذه الأغنية بعد أكثر من عشرين عاما على ترديدها من قبل الفنان سعدون جابر وغيره؟

ربما لأنني أريد أن استنهض في داخلكم وداخلي " الزهور والأشياء المنسية".

والان ... الى كلمات الأغنية

قلي وش جابك علي ويش ذكرك بينا
عشرين عام انقظت وانت اللي ناسينا
شيبنا شوف الشعر لونه شعمل بينا
ذكرتنا بالزهور واشياء منسيه وايام منسيه
شيبنا شوف الشعر لونه شعمل فينا
صحيت بنا الزهور واشياء منسيه
ذكرتنا بالزهور وايام منسيه
قول ويش جابك على بعد الجرا وش صار
لامتني كل العرب صغارها وكبار
يام انتظرنا ومشى بنا العمر هدر
بياع من يشتري حلمي ومواويلي
ينطيني قلبي الخليل وياخذ سهر ليلي
مليت من حسرتي واللي هدم حيلي

الاخذ بالثأر لدى صابر الرباعي

الأخذ بالثأر لدى صابر الرباعي

بقلم

المهندس

خالد بطراوي

رام الله – فلسطين

بألم بل بألم شديد يغني الفنان المبدع صابر الرباعي أغنيته عزّ الحبايب. ويتساءل في البداية أين هم أولئك الذين كانوا من أعز الحبايب، ويجيب بنفسه قائلا " راحوا وخانوا". لكن خانوا من؟ فيفسر صابر الرباعي " خانوا قلبي اللي دايب"، بل فعلوا الى ما هو أبعد من ذلك فقد بكت عيون صابر الرباعي ما جعله يصل الى نتيجة يقول فيها أن ظنه قد صدق فقد تبين أن الدنيا " عجايب".

وهنا بالذات تبدا نقطة خلافي مع الفنان المبدع صابر الرباعي، فقد انطلق من الخاص الى العام، حيث قام بتعميم تجربته الشخصية الفردية على الدنيا برمتها ونعتها بأنها "دنيا عجايب"، والخلاف هنا لأنني لا أري الأمور بجمودها وبحادثتها الفردية بل بحركتها، فالدنيا حراك، صعود وهبوط، فرح وترح وما شابه.

ثم ينتقل الفنان صابر الرباعي من مرحلة الشعور بالآسى الى الغضب الحارق، فيصرخ قائلا " منهم يا ناري لآخذ بتاري وبكّي عيونن لو شعري شايب". وهنا نقطة الخلاف الثانية مع صابر الرباعي، فلوا كانوا عزّ الحبايب، فانهم أيضا ما زالوا كذلك حتى لو الذات الانسانية رفضت مرحليا هذه الحقيقة، أولا لان من " يحب لا يكره" وثانيا طالما أنهم " عزّ الحبايب" فسيبقوا كذلك لاننا يجب أن نرى كل انسان بحلّوه ومرّه، بسمّوه وهبوطه. وأيضا يجب أن لا يتحول الغضب الآني، المرحلي الى دمار واعصار جامح. فهذا مستهجن على الانسان المرهف، اذ لا يجب أن تصل درجة التأزم وتدخل مرحلة التفكير بالأخذ بالثأر، بل وليس فقط كذلك وانما – كما يقول صابر الرباعي – حتى لو طال الزمن وشعر رأسه قد شاب.

من وجهة نظري المتواضعة، أنه لو حتى أساء لك " عز الحبايب" فعليك أن تسامحه على غرار الفنانة آصالة نصري التي قالت " سامحتك كتير ومش غصب عني ولا ضعف منى ولكن لأني بحب بضمير" وبالتالي فان من يحب بضمير يسامح أولا ولا يفكر بالانتقام ثانيا.

ويمعن الفنان الرباعي في حسرته فيقول معترفا أن عز الحبايب كانوا فعلا بلسما للروح المجروحة، وأنهم قد قسوا فعلا لدرجة أنه خاطب البئر طالبا منه بل راجيا اياه أن لا يبوح بسره " على اللي جرى".

وينتهي صابر الرباعي بالقول " يا ما عملنا حساب للغيرة والأغراب، ما حسبنا احنا بيوم نشكي الزمن واللوم من قسوة الأحباب" وهو بذلك يتحدث عن اجتماع الغيرة والأغراب من جهة مع الزمن وقسوة الأحباب من جهة أخرى".

أما الفيديو كليب المرافق فهو يعكس تناقضا تاما ما بين الكلمات واللقطات، فالكلمات تتحدث عن " عزّ الحبايب" الذي قسى ولم يعترف بقسوته بل وغاب، بينما الفيديو كليب يعرض هذا العزيز وهو يقف على عتبة باب منزل صابر الرباعي، ويطرق الأبواب، بل وتبدو ملامح القلق والرغبة لاعادة الأمور على طبيعتها، بينما الفنان صابر الرباعي يغلق الباب على نفسه ويرفض رفضا قاطعا أن يسامح وأن يعيد الأمور الى مجاريها وأن يقدر لهذا العزيز أنه يقف متذللا عند باب منزل الرباعي دون جدوى.

رغم الاختلاف في مضمون أغنية صابر الرباعي " عز الحبايب" الا أنه قام بتأديتها بحس مرهف ساعده فيها الفيديو كليب كثيرا مع ما رافقه من موسيقى تناغمت مع القصة والحسرة وتركتنا نحن نقول لكل من خذله "عز الحبايب" عليك أن تحب بضمير وأن تملك ذكريات عن ماضي عزيز وعليك أن تفتح ذراعيك دوما للحياة والوطن وعزّ الحبايب.

والان الى كلمات الأغنية:-

عزالحبايب

وين اللي كانوا عز الحبايب

راحوا وخانوا قلبي اللي دايب

بكوا عيوني لكانوا عيوني

صدقت ظنوني دنية عجايب

منهم يا ناري لآخذ بتاري

وبكى عيونن لو شعري شايب

عز الحبايب

وين اللي كانوا الروح بلسم لهل المجروح

قسيوا ع قلبي كتير دخل الهوى يابير

بسري أنا لا تبوح

يا ما عملنا حساب للغيرة والأغراب

ما حسبنا احنا ب يوم نشكي الزمن واللوم

من قسوة الأحباب

الحضور الدائم لكاظم الساهر

الحضور الدائم لدى كاظم الساهر

بقلم
المهندس
خالد بطراوي
فلسطين

يلقي كاظم الساهر التحية على كل شخص حاضر معه فيقول " سلامي على اللي حاضر معانا" ، ولا يعني بالحضور في شقه الجسدي، بمعنى أنه حاضرا أمام عينيه، بل ذلك الحضور الدائم في قلب القلب والوجدان والعقل والضمير والأحاسيس لكل شخص نحبه حتى ولو كان بعيدا فالسلام أيضا " على اللي خالي مكانه". وهنا يؤكد كاظم الساهر عدّة حقائق، أولها الحقيقة المادية الحسية بأن لهذا الحاضر الغائب (المسافر ربما) مكانا محفوظا ربما متكئا أو كرسيا أو ما شابه، وثانيها أن هذا المكان الحسي المادي محفوظ له أو لها بمعنى خاص به و" مسجل على اسمه" فلا يجلس عليه أحد وذلك تعبيرا عن عمق الحضور.

ثم ينطلق كاظم الساهر موضحا كثرة من هم حاضرون معه " سلامي انشاء الله يوصل سلامي ، أسامي ما أريد أذكر أسامي" وهذا يعني أن في قلبه الصغير كم هائل من حجرات المحبة التي تتسع لهذا العدد الكبير من الأحبة لدرجة أنه لا يريد ذكر أسمائهم لكثرتهم.

يتابع كاظم الساهر بالقول " سلامي على اللي يستاهل دموعي، حزين وضحكته تعود برجوعي" هنا تتسع دائرة أولئك الأشخاص الذين يستحقوق أن يذرف كاظم الساهر دموعه لأجلهم سواء أكانوا أحياء أم أموات ومن بينهم الشهداء، والجرحى، والأطفال وأبناء هذا البلد الأمين، وينطلق أيضا في توجيه السلام لكل شخص حزين على فراق كاظم الساهر لكنه سرعان من سيضحك عندما يلتقي به.

ويرجو كاظم الساهر منا نحن ، أنا لا نذكر اسماء من يوجه لهم السلام أمامه لانه يخاف أن " يطير قلبي من ضلوعي". ويقول أنه يوجه السلام الى اولئك الذين فراقهم صعب للغاية عليه " سلامي على اللي فرقته صعبة"، لكن مهما كان هذا البعيد بعيدا جغرافيا الا أنه موجود حتى في مأكل ومشرب كاظم الساهر فيتذكره حاضرا عند كل لقمة طعام ورشفة ماء " سلامي على اللي فرقته صعبة، بيعيد وياكل ويشرب معانا".

وينهي كاظم الساهر بالقول أنه هذا الغائب الحاضر هو " عزيزي وصاحبي وقلبي على قلبه" فهو بذلك يصفه وصفا شاملا يجعلك تحلق مع اتساع تلك الرقعة من الأحبة التي يوجه كاظم الساهر لها السلام.

وسلامنا لك أيها العراقي المغوار وأنت ترى أبناء شعبك المقارعون للاحتلال فتوجه لهم أيضا هذا السلام الشامل وننطلق واياك مع كلمات هذه الأغنية الرائعة.


سلامي على اللي حاضر معاناسلامي على اللي خالي مكاناسلامي إنشاء الله يوصل سلامي أسامي ما أريد أذكر أسامي ... سلاميسلامي على اللي يستاهل دموعيحزين و ضحكته تعود برجوعيرجاء لا تذكرونه أماميأخاف يطير قلبي من ضلوعي ... سلاميسلامي على اللي صان المحبهسلامي على اللي فرقته صعبهبعيد وياكل ويشرب معاناعزيزي وصاحبي وقلبي على قلبه ... سلامي ...

لماذا لا يستطيع وائل كفوري أن يحن مجددا؟

لماذا لا يستطيع وائل كفوري أن يحن مجددا؟

بقلم
المهندس
خالد بطراوي

يبدأ الفنان وائل كفوري أغنيته بمجموعة من التراكمات الوصفية حيث يقول أن الوتر يحن للنغمة، والشمس تحن حتى للقمر، ويشتاق الليل بذاته للسهر، أما هو فانه لا يستطيع ( لاحظوا لم يقل لا يريد) أن يحن للمحبوبة.

وعندها نتساءل نحن قائلين " الله أكبر، لماذا؟" فاذا كانت الشمس (نقيض القمر) تحن للقمر، والليل الذي ملّ من السهر يحن للسهر، فلماذا لا يستطيع وائل كفوري أن يحن للمحبوبة؟

وياتي جواب وائل بالقول أنه يوجد حب للمحبوبة داخل قلبه وقد انكسر، ويوجد جرح وقد ترك أثرا غائرا. ويمعن بالقول للمحبوبة بأن تذهب حيثما تشاء فقد تركها لكي تتلقفها أمواج القدر، ويخاطبها قائلا " أكثر من هيك ما عندي كلام".

بيحن للنغمة الوتر
بيحن للشمس القمر
بيحن لليل السهر
وانا مش قادر حنلك
في حب بقلبي انكسر
في جرح وتارك أثر
روحي تركتك للقدر
مش قادر اكتر قلك

وعندما يصل هذا الكلام كله الى المحبوبة تبدأ ( كالعادة في الافلام ) بالبكاء، فيمعن وائل كفوري بالقول أن هذه الدموع متأخرة وأن هذا الندم أيضا جاء متأخرا. ويزداد وائل كفوري قسوة على المحبوبة ويقول لها بأن لا تقوم بمناداته للعودة لانه لن يسمع، ويطلب منها أيضا أن تنسى الى أبد الابدين عنوانه وأن تنساه. ويقول لها أنه ببساطة لو كان يريد ( هنا يريد وليس يستطيع) أن يعود لعاد من تلقاء نفسه.

شو بينفعني عيونك تدمع
وتقولي ندماني
لا تناديني مش رح اسمع
ونسيلي عنواني
وانسيني لو بدي ارجع....
من زمان ارجعتلك

ويعود وائل كفوري الى الذكريات قليلا، ويتساءل كيف سيكون بمقدوره أن يحلم بعيون المحبوبة بعد أن سرقت هي بنفسها أحلامه؟ ويطلب منها أن تمنحه هذه المساحة كي يندم على ما مضى من أيامه وسني عمره، ويرجوها أن تنساه لانه لو أراد أن يعود لعاد منذ مدة من الزمن وليس الان.

كيف بدك بعيونك احلم
وسرقتي احلامي
خليني عالماضي اندم
وسنيني وايامي
وانسيني لو بدي ارجع....
من زمان ارجعتلك

ثم يعود وائل كفوري ليؤكد التراكم الوصفي في الصورة مؤكدا أن ألأرض تحن للمطر وتفتقده، وأن العين تحن للنظر والا لما وجدت، وأن الضجر بذاته أيضا يحن لأن "يتسلى" ومع ذلك فهو لا يستطيع أن يحن للمحبوبة مجددا. ويقول لها أنه قد تعب وأنه فيما مضى قد طال انتظاره كي يصله منها أصغر معلومة وخبر، وبعد طول الانتظار وصل الى نتيجة مفادها أنه آن الآوان كي يقوم بالقاء الصور ويمزقها ويدعوها لأن تتفهمه وأن لا تلومه.

بيحن للارض المطر
بيحن للعين النظر
بيحن يتسلى الضجر
وانا مش قادر حنلك
شو تعبت وقلبي نطر
تيوصل منك خبر
واليوم رميت الصور
لا تلوميني ان قلتلك
بيحن للنغمة الوتر
بيحن للشمس القمر
بيحن لليل السهر
وانا مش قادر حنلك
في حب بقلبي انكسر
في جرح وتارك أثر
روحي تركتك للقدر
مش قادر اكتر قلك

وهنا بصراحة تنتهي الأغنية، ولكن لا ينتهي الجدل حول مضمونها، هل شدّة الحب تدعو الحبيب أو الحبيبة الى القسوة؟

وهل من المفروض أن يطغى الحب على الكرامةالانسانية؟ ومتى يثأر المرء لكرامته مقابل هذا الحب الجامح؟ وكيف يكون هذا الثأر هل بالتدمير ( منهم يا ناري لأخذ بثاري كما يقول صابر الرباعي) أو بالمسامحة ( سامحتك كتير ومش غصب عني ولا ضعف مني ولكن لأني بحب بضمير كما تقول آصالة نصري ) أم بالحسرة والنسيان كما هو حال وائل كفوري في هذه الاغنية؟ أم عبر منحنيات أخرى.

أترك ذلك كله للحوار وأياكم راجيا أن تقوموا بالمساهمة فيه وفي ابداء الرأي في كل ما كتبت.

وأترككم الان مجددا مع كلمات أغنية وائل كفوري.

بيحن للنغمة الوتر
بيحن للشمس القمر
بيحن لليل السهر
وانا مش قادر حنلك
في حب بقلبي انكسر
في جرح وتارك أثر
روحي تركتك للقدر
مش قادر اكتر قلك
شو بينفعني عيونك تدمع
وتقولي ندماني
لا تناديني مش رح اسمع
ونسيلي عنواني
وانسيني لو بدي ارجع....
من زمان ارجعتلك

كيف بدك بعيونك احلم
وسرقتي احلامي
خليني عالماضي اندم
وسنيني وايامي
وانسيني لو بدي ارجع....
من زمان ارجعتلك
بيحن للارض المطر
بيحن للعين النظر
بيحن يتسلى الضجر
وانا مش قادر حنلك
شو تعبت وقلبي نطر
تيوصل منك خبر
واليوم رميت الصور
لا تلوميني ان قلتلك
بيحن للنغمة الوتر
بيحن للشمس القمر
بيحن لليل السهر
وانا مش قادر حنلك
في حب بقلبي انكسر
في جرح وتارك أثر
روحي تركتك للقدر
مش قادر اكتر قلك

اغنية روح لفضل شاكر




أغنية روح لفضل شاكر
المهندس
خالد بطراوي
فلسطين


يبدأ فضل شاكر أغنيته بنهاية القصة حيث يقول " بعلمي انتهينا ونسينا الي كان .. افترقو ادينا بهدا" وهنا يعطي لنا الحق في أن نؤلف بداية القصة لكنه يضع اللمسة الأخيرة بقوله أن القصة انتهت بفراق هاديء من خلال انفصال الآيدي.

ثم ينطلق في الوصف الرومانسي قائلا " ليالي هوانا غمرها النسيان .. هوانا لا صوت ولا صدى" وبالتالي فقد وصل الى نتيجة مفادها أن هذا الحب لم يكن ذات يوم ذات صوت ولم يلقى ترددا له عير الصدى.

ثم ينتقل الى الصورة الأخرى في الألبوم متسائلا " شو جاي تخبرني من بعد الي صار ... شو جاي تخبرني لما انتهى المشوار" وينطلق الى لغة العيون قائلا " شو بدي احكيلك .. عينييّ بتحكيلك" وبالتالي قال للمحبوب أنظر الى العيون فتفهم ما كنت تجهله أيها الحبيب. لكن ماذا ستحكي العيون بلا شك سوف تتحدث عن " عن قلبي الي صاير على آخر رووووح".
ثم نكتشف بعد ذلك أن الذي كان محبوبا هو بالاساس لم يظهر وجها لوجه أمام فضل شاكر بل لقد تذكره فقال " يا حبيبي روح بكفي جروح .. انا كنت نسيتك شو اللي جابك عبالي" ويتساءل فضل شاكر لماذا "خطر على باله بعد أن كان قد نسيه" وفي ذلك تأكيد على أنه لم ينسى فعلا. ويضطرب فضل شاكر فيغني مجروحا " رووووووووووووووح حبيبي روح .. شو بدك فيي انساني تركني بحالي" ساعيا لأن يخرج المحبوب من كيانه وهو بتأزم الموسيقى يفشل في ذلك. ويمعن فضل شاكر مغنيا بأسى " حاجه ترجعني للماضي الي راح …ماضينا الي راح انتسى … خلّي حبيبي القلب مرتاح … بكفي عزاب واسى" وهنا يحاول جاهدا أن يخرج من اطار تذكر الماضي، ويؤكد أن قد نسي هذا الماضي ويرغب في أن يبقى مرتاح القلب".

لكن هل فعلا يتحدث فضل شاكر بصدق ليعكس بهذه الكلمات عما في داخله؟ انه يحاول أن يطرد حقيقة أنه ما زال يحب المحبوب حيث يعترف قائلا " يا عايش بروحي وتاركني وحيد …لا تفيقلي جروحي من اول وجديد … انا ضايع من حالي ونسيني الليالي … ونساني كرمالي يا حبيبي روووح" ويؤكد بذلك أنه ليس فقط يعشق المحبوب بل وصل الى مرحلة الضياع.

ثم ينهي فضل شاكر الأغنية قائلا للمحبوب " روح" بينما جوارحه تقول له ابقى بل واياك أن تفكر ذات يوم أن تغادر.

جاء الايقاع الموسيقي على نحو يتماشى مع ضربات القلب ومشاعر الرهبة التي تنتاب الانسان عندما يكون على مفترق طرق في حياته. كما وجاءت الطبقة الصوتية لفضل شاكر في الأغنية متماشية مع أجواء الفراق التي يعتصرها الألم والمرارة. أما الفيديو كليب فقد مزج ما بين الذكريات الجميلة التي قضت عليها تلك اللحظات التي تتعلق بالفراق والتي تتعلق أيضا برفض فكرة التسامح والعودة الى اللقاء.

والان أترككم الى كلمات الأغنية لعلكم تحلقون في مجموعة من الأفكار الجديدة التي قد تتفاعل لتشكل ملحمة اضافية في أغنية روح، وهي مهداة الى كل من يفكر أنه بالامكان أن يصل الى لحظة الفراق الأبدي لعله يتراجع عنها عملا بمقولة " جبل على جبل ما بتلاقى ، بني آدم على بني آدم يتلاقى".

روح بعلمي انتهينا ونسينا الي كان ..
افترقو ادينا بهدا
ليالي هوانا غمرها النسيان ..
هوانا لا صوت ولا صدى
بعلمي انتهينا ونسينا الي كان ..
افترقو ادينا بهدا
ليالي هوانا غمرها النسيان ..
هوانا لا صوت ولا صدى
شو جاي تخبرني من بعد اللي صار
شو جاي تخبرني لما انتهى المشوار
شو بدي احكيلك .. عينييّ بتحكيلك
عن قلبي الي صاير على آخر رووووح
رووووووووووووووح حبيبي روح ..
شو بدك فيي انساني تركني بحالي يا حبيبي
روح بكفي جروح ..
انا كنت نسيتك
شو اللي جابك ع بالي
حاجه ترجعني للماضي الي راح
ماضينا الي راح انتسى
خلّي حبيبي القلب مرتاح
بكفي عزاب واسى
يا عايش بروحي وتاركني وحيد
لا تفيقلي جروحي من اول وجديد
انا ضايع من حالي ونسيني الليالي
ونساني كرمالي
يا حبيبي روووح
و روووح حبيبي روح ..
شو بدك فيي
انساني تركني بحالي
يا حبيبي روح بكفي جروح ..
انا كنت نسيتك
شو اللي جابك عبالي
رووووح.. رووح.. روووووووووووح

أصالة نصري والحب بضمير

أصالة نصري والحب بضمير
المهندس
خالد بطراوي
فلسطين
بكلمة " سامحتك" تنطلق آصالة نصري في أغنيتها وتقول " سامحتك كتير بقلبي الكبير" وهنا تلفت النظر الى أن المسامحة تأتي من القلب، الذي وصفته بأنه كبير، بخلاف الرؤيا السائدة بأنه يحتاج العقل الى التفكير عندما ينوي " المسامحة".

ثم تقول آصالة أنها غير مرغمة بأن " تسامح" كما وأنها لم تفعل كذلك بسبب أنها ضعيفة، ولكنها ببساطة وبكل بساطة " تحب بضمير".

وهنا بالذات أدخلتنا آصالة الى مفهوم جديد وهو مفهوم الحب بضمير. فقد عرفنا ذلك الحب الذي تدمر فيه المحبوبة الحبيب أو العكس " أغنية عبد الحليم دمرتني" أو ذلك الحب الذي يصاحبه الانتقام " أغنية صابر الرباعي عزّ الحبايب" أو ذلك الحب الذي تلهث المحبوبة وراء الحبيب " أنا ما بقدر على بعدك" وهذا الحب الذي وصف بالنار " حبك نار" وغيرها من الأوصاف. أما أن تأتي آصالة وتدخل مفهوما جديدا للحب وهو " الحب بضمير" فهي مسألة ينبغي التوقف عندها لعمق المعاني الذي يحمله مفهوم " الحب بضمير".

وتعود آصالة لتؤكد أن من أسباب المسامحة أيضا أن في قلبها مكان لهذا الحب القديم، وهي بذلك تستنهض الذكريات وتعطي لها الحق في أن تضيف دعامة أخرى للمسامحة. وتقول أيضا أن لقلب الحبيب هذا الوهج الذي يعطي الدفء للمحبوبة، ولهذا القرب، فقط أن تكون قريبا كاف لاحداث الطمأنينة، وذلك كله تفاديا لأن تتباعد الخطى للوصول الى مرحلة الحيرة من الاستمرار في الحب أم تركه.

وكانت لأجل ذلك كله تقوم بالمسامحة، وتؤكد " كنت بسامحك أيوه بسامحك" وكانت أيضا " تداري كتير على جرحك".

ولكن آصالة تعود وبكل كرامة لتقول أنها رغم هذه المسامحة، وهذا الحب بضمير وهذا القلب الكبير، الا أنها تحذر المحبوب " لو الزمان كان غيرك" وتقول له بكل كبرياء " حبعد عنك وأسيبك" بل وتنسى " اني كنت حبيبك" وتمعن بالقول " مش حتحمل ظلمك تاني" ولا يمكن لها أن تحبه وهو " أناني". وتقول أنها لن تعود مجددا وتسامحه فقد تعلمت كثيرا من طيبة قلبها " مش راح أقول معلش وأسامحك ... قلبي الطيب ياما وراني".

وتنهي آصالة بالقول أنها سامحت كثيرا كثيرا.

وأترككم مع كلمات الأغنية والتحليق بمفهوم " الحب بضمير".

سامحتك سامحتك سامحتك سامحتك كتير
سامحتك سامحتك
بقلبي الكبيرومش غصب عني
ولا ضعف مني
ولكن لاني بحب
بضمير
سامحتك سامحتك
سامحتك سامحتك
سامحتك كتير كتير
سامحتك عشان
في قلبي مكان
لحبك زمان
زمان اللي كان
قلبك حبه يدفيني
قربك مني يكفيني
قبل الخطوة ما تبعد بنا
قبل الحيرة ما تيجي تزرنا
كنت بسامحك ايوة
بداري كتير على جرحك
سامحتك سامحتك سامحتك سامحتك
سامحتك كتير كتير
سمحتك كتير وبحزرك
لو الزمان كان غيرك
حبعد عنك واسيبك
وانسى اني كنت حبيبك
مش حتحمل ظلمك تاني
مش راح احبك وانت اناني
مش راح اقول معلش واسامحك
قلبي الطيب ياما وراني
سامحتك سامحتك سامحتك سامحتك
سامحتك كتير كتير